रुद्र जप ऋ1.43

Rudra Jap रुद्र जप RV1.43

The seer of this hymn ऋ1.43RV1.43 रु द्र

here is Kanw-Super intelligent – one who listens to everything very attentively. That is the reason that his every action is based on proper analysis and is appropriate. Actions under him are known for beauty, charm, grace, grandeur, sublimity. He personifies venerable sublime Enlightenment, Intelligence, Resolution and Determination.

In Vedic literature Rudra is variously described as ‘ The universal medicine man on earth.’ Due to his ability to destroy even the smallest disease causing germs, Rudra is recognized to be the most efficient killer among Devtas.

( Dewataas being mostly benevolent in their behavior.) ।

(There are other Rudra Sooktas that emphasise on appropriate foods also.)

(इस यज्ञ का विधान रोग निवृत्ति हेतु मनुष्यों, गौओं अश्वों इत्यादि के लिये किया जाता है। गोशाला में किये गए इस यज्ञ को शूल्गवां यज्ञ कहते हैं।)

अपने स्वास्थ्य लाभ के हेतु आहार, व्यवहार, उपचार के साथ परमेश्वर स्तुति व्यक्तिगत ,सामाजिक मानसिकता और पर्यावरण अनुकूल बनाने के लिए इस यज्ञ को भी सम्पन्न करना हित कर होगा।

1.कद रुद्गाय प्रचेतसे मीळ्हुष्टमाय तव्यसे ।

वोचेम शंतमं हृदे ॥ ऋ 1-43-1

विद्वान पुरुष कब महान रोग नाशक रुद्र की हृदय के लिए सुखदायी शांति की प्रशंसा के स्तोत्र सुनाएंगे ?

For providing healthy disease free life, and to give comfort to our hearts( disease free hearts), wise men are guided by Rudras to tell about the appropriate actions to be taken and precautions to be observed for ensuring disease free healthy life at different times and situations.

2.यथा नो अदिति: करत् पश्वे नृभ्यो यथा गवे ।

यथा तोकाय रुद्रियम् ।।RV 1.43.2

(अदिति से यहां तात्पर्य सन्धिवेला के आदित्य से है.) संधि वेला का सूर्य राजा, रंक, पशुओं ,गौवों सब के अपनी संतान की तरह रुद्र रूप से रोग हरता है.

Wisdom of Rudra (about hygiene, sanitation and destroying effect of disease carrying germs pathogens ) is made available to preserve the health and wellbeing for all, like what a mother of new born desires, like what a keeper of cows desires, like what a king desires for his people, like what a farmer desires while working with soil on the farm.

3.यथा नो मित्रो वरुणो यथा रुद्रश्चिकेतति ।

यथा विश्वे सजोषस: ।। 1.43.3

प्राण व उदान सूर्योदय के समय उसी प्रकार स्वास्थ्य प्रदान करते हैं जैसे विद्वान पुरुषों के उपदेश के अनुसार सूर्य की किरणों से उत्तम जल, प्रकाश संश्लेषण – Photosynthesis- औषधीय रस से हरी शाक इत्यादि.

Where all natural elements freely present everywhere ( such as water& air) are friendly and provide disease free healthy environments, they by grace of Rudra render all our habitat safe and healthy.

4.गाथपतिं मेधपतिं रुद्रं जलाषभेषजम् ।

तच्छंयो: सुम्नमीमहे ।। 1.43.4

अनिष्ट को दूर करा के सुख शांति के लिए ,विद्वान लोग स्वास्थ और उत्तम जल के औषध तत्वों के ज्ञान का उपदेश करें.

Rudra bless us through the gaathpatim traditional folklore to drink only clean health ensuring water that has medicinal qualities. Provide us with wisdom to avoid disease and maintain healthy environments for a peaceful society by jalaash bheshajam to turn waters in to medicines for our total wellbeing. (This is clear reference to jalaash being a preparation of what modern scientists of Biophysics call activated water. Ganga water is the naturally available activated water in India. Scientific observations have confirmed the Atharv Ved 6.24 observations that such activated water has medicinal properties.

Ganga water has very low surface tension values. Ganga water is highly alkaline and thus human body friendly and has very high pH normally above 8. Ganga water does not support growth of any culture, fungi etc. It is indeed a pity that modern man in his ignorance by releasing all human and industrial wastes of rapidly growing population and industry in to Ganga is causing immense loss to the natural disease resisting ability of Ganga water. Russian scientists have confirmed the Vedic observation that these natural healing and medicinal properties are developed in waters such as Ganga water by their rapid s, falls and frequent vortex movement. These medicinal values and agriculture plant growth ability of such Activated waters suffer greatly when such waters are stored behind artificial dams. It isalso to be noted that in Bio dynamic Agriculture promoted by Dr Rudolph Steiner in Europe for better disease resisting and growth promoting quality of organic preparations activated water is produced artificially by introducing rapid falls and vortex movement. )

5.य: शुक्र इव सूर्यो हिरण्यमिव रोचते ।

श्रेष्ठो देवानां वसु: ।। 1.43.5

जो सुवर्ण जैसा दीखता सूर्य है, वही देवताओं मे श्रेष्ठ और महान वीर्यादि तत्व प्रदान करता है.

Establish the ever dazzling golden sun to provide the naturally available health par excellence ensuring gifts. (Modern science confirms that solar light is the most sustainable sanitizer. Solar radiations only by photosynthesis are the precursor of Vitamin D, Essential Fatty Acids and Carotenoids the best natural antioxidants that ensure disease free healthy life. It is now realized that newer diseases such as Cardiac heart problems, diabetes, eye problems cataract, age related macular degeneration are spreading like epidemics in the community due to non availability of good cow milk and organic food )

6.शं नो करत्यर्वते सुगं मेषाय मेष्ये ।

नृभ्यो नारिभ्यो गवे ।। 1.43.6

Sun by its radiations provides similar beneficial effects to all the domestic animals the birds, sheep, goats, kings , community and cows with good health.

वही हमारे समस्त पशु, पक्षियों, राजा, रंक, नारी, गौ सब का रोग नष्ट कर के स्वास्थ्य प्रदान करता है.

उसी प्रकार उत्तम सूर्य ज्योति से सब भेड,बकरियां, राजा, प्रजा, गौएं सुख शांति प्रदाता हों.

7.अस्मे सोम श्रियमधि नि धेहि शतस्य नृणाम् ।

महि श्रवस्तुविनृम्णम् ।। 1.43.7

हमें यह ज्ञान होना चाहिये हमारी सेंकडों की संख्या के लिए वह एक अकेला तेजस्वी अन्न, औषधी, बल प्रदान करने में समर्थ है.

For the entire community ensure availability of excellent cow milk and cow enabled organic food to provide excellent intellects and peace loving temperaments.

8.मा न: सोमपरिबाधो मारातयो जुहुरन्त ।

आ न इन्दो वाजे भज ।। 1.43.8

हमारे ज्ञान मे विघ्न डालने वाले, और धन के लोभी हमें न सतावें.

हमारा ज्ञान हमारा बल बढावे.

Develop the strength to defeat the antisocial, selfish, consumerist, non charitable, greedy, selfish life styles from community.

9. यास्ते प्रजा अमृतस्य परस्मिन् धामन्नृतस्य ।

मूर्धा नाभा सोम वेन आभूषन्ती: सोम वेद: ।। 1.43.9

अमृत और सत्य श्रेष्ठ ज्ञान सदैव हमारा मार्ग दर्शन कर के हमें उत्तम स्थान पर प्रतिष्ठित करें

Thus by establishing Vedas in the mind, temperament and life style of the society excellent peaceful world evolves.

रुद्र यज्ञ

( वैदिक यज्ञानुष्ठानविधि: -रमेश मुनि वानप्रस्थ – आधारित )

अग्न्याधान

ॐ भूर्भुव: स्वर्द्यौ रिव भूम्ना पृथिवी वरिम्णा | तस्यास्ते पृथिवी देवयजनि पृष्ठे

Sग्निमन्नादमन्नद्यायादधे स्वाहा || इदं अग्निर्वायु: सूर्या: देवेभ्य: इदन्न मम

ॐ उद्‌ बुध्यस्वाग्ने प्रतिजागृहि त्वमिष्टापूर्ते संसृजेथामयं च |

अस्मिनसधस्थे अध्युत्तरस्मिन्‌ विश्वे देवा यजमानश्च सीदत ||

समिधादान

1. ॐ अयन्त इध्म आत्मा जातवेदस्तेनेध्यवस्व वर्धस्व चेद्ध वर्द्धय चास्मान्‌ प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेनान्नाद्येन समेधय स्वाहा || इदमग्नये जातवेदसे इदन्न मम ||
2. ॐ समिधाग्नि दुवस्यत घृतैर्बोधयतातिथिम्‌ | आस्मिन्‌ हव्या जुहोतन स्वाहा || इदमग्नये इदन्न मम || ॐ सुसमिद्धाय शोचिषे घृतं तीब्रं जुहोतन | अग्नये जातवेदसे स्वाहा || इदमग्नये जातवेदसे इदन्न मम ||
3. ॐ तं त्वा समिद्भिरङ्गिरो घृतेन वर्द्धयामसि | बृहच्छोचा यविष्ठय स्वाहा || इदमग्नयेSङ्गिरसे इदन्न मम ||

कामनापूर्ति मन्त्र:

4. ॐ कामस्तग्रे समवर्तत मनसो रेत: प्रथमं यदासीत्‌ | सकाम कामेन बृहता सयोनी

रायस्पोषं यजमानाय धेहि स्वाहा || इदम्‌ कामाय इदन्न मम ||

5. ॐ त्वं काम सहसासि प्रतिष्ठतो विभुर्विभावा सख आ सखीयते | त्वमुग्र: पृतनासु सासहि: सह ओजो यजमानाय धेहि स्वाहा || इदम्‌ कामाय इदन्न मम ||
6. ॐ दुराच्च कमानाय प्रतिप्राणायाक्षये | अस्मा अशृण्वन्नाशा: कामेनजयन्त्स्व: स्वाहा || इदम कामाय इदन्न मम ||
7. ॐ कामेन मा काम आगन्‌ हृदयाद्धृदयं परि | यदमीषामदो मनस्तदैतूप मामिह || स्वाहा|| इदम्‌ कामाय इदन्न मम ||
8. ॐ यत्काम कामयमाना इदं कृण्मसि ते हवि: | तन्न: सर्वं समृध्यतामथैतस्य हविषो वीहि स्वाहा || इदम कामाय इदन्न मम ||

जल प्रोक्षण कर्म

ॐ अदितेSनुमन्यस्व-पश्चिम से उत्तर की ओर

ॐ अनुमते Sनुमन्यस्व – पश्चिम से दक्षिण की ओर

ॐ सरस्वत्यनुमन्यस्व – पष्चिम से पूर्व की ओर

ॐ देव सवित: प्र सुव यज्ञं प्र सुव यज्ञपतिं भगाय | दिव्यो गन्धर्व: केतपू : केत न: पुनातु वाचस्पतिर्वाचं न : स्वदतु ||

गणपति की विशिष्ट आहुतियां

(यह आहुतियां हव्य के हलुए,मोहनभोग के लड्डु से दी जाती हैं )

1. ॐ प्रतूर्वन्नेह्यवक्रामन्नशस्ति रुद्रस्य गाणपत्यं मयोभूरेहि | उर्वन्तरिक्षं वीहि स्वस्तिगव्यूतिरभयानि कृण्वन्‌ पूष्णा सयुजा सह स्वाहा || इदम्‌ गणपतये इदन्न मम
2. ॐ गणानां त्वा गणपतिँ हवामहे प्रियाणां त्वा प्रियपतिँ हवामहे निधीनां त्वा निधिपतिँ हवामहे वसो मम | जानि गर्भ धमा त्वमजासि गर्भधम्‌ स्वाहा || इदम्‌ गणपतये इदन्न मम ||

देवपत्नियों की विशिष्ठ आहुतियां

3 . ॐ देवानां पत्नीरुशतीरवन्तु न: प्रावन्तु नस्तुजये वाजसातये | या: पार्थिवासो या

अपामसि व्रते ता नो देवी: सुह्वा: शर्मयच्छन्तु स्वाहा || इदम्‌ देवपत्न्य: देवीभ्य:

इदन्न मम ||

4. ॐ उत ग्ना व्यन्तु देवपत्नीरिन्द्राण्य ग्नाय्यश्विनी राट्‌ | आ रोदसी वरुणानी शृणोतु

व्यन्तु देवीर्य ऋतुर्जनीनाम्‌ स्वाहा || इदम्‌ देवपत्न्य: देवीभ्य: इदन्न मम||

अग्निदेव को विशिष्ट आहुति

4. ॐ त्वं नो अग्ने अग्निभिर्ब्रह्मा यज्ञं च वर्धय | त्वं नो देव दातवे रयि दानाय चोदय स्वाहा || इदम- अग्नये इदन्न मम ||

रुद्र देवता की विशिष्ठ आहुतियां

1. ॐ शण्डामर्का उपवीरः शौडिकेय ऽउलूखलः ।

मलिम्लुचो द्रोणासश्च्यवनो नश्यतादितः स्वाहा ।। इदं शण्डादिभ्यः इदन्न मम्

2. ॐ आलिखन्ननिमिषः किंवदन्त उपश्रुतिः।

हर्यक्षः कुम्भीशत्रुः पात्रपाणिर्नृ मणिर्हन्त्रीमुखः सर्षपारुणश्च्यवनो नश्यतादितः स्वाहा।। इदमालिखन्ननिमिषाय किंवदद्भ्यः उपश्रुतये हर्यक्षाय कुम्भीशत्रवे पात्र पाणये नृमणये हन्त्रीमुखाय सर्षपारुणाय च्यवनाय, इदन्न मम्

3. ॐ इमा रुद्राय तवसे कपर्दिने क्षयद्वीराय प्रभरामहे मती: ।

यथा शमसद् द्विपदे चतुष्पदे विश्वं पुष्टं ग्रामे अस्मिन्ननातुरम् स्वाहा || इदम्‌ रुद्रायइदन्नमम

4. ॐ मृळा नो रुद्रोत नो मयस्कृधि क्षयद्वीराय नमसा विधेम ते ।

यच्छं च योश्च मनुरायेजे पिता तदश्याम तव रुद्र प्रणीतिषु स्वाहा ।। इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

5. ॐ अश्याम ते सुमतिं देवयज्यया क्षयद्वीरस्य तव रुद्र मीढ्व: ।

सुम्नायन्निद् विशो अस्माकमा चरारिष्टवीरा जुहवाम ते हवि: स्वाहा।। इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

6. ॐ त्वेषं वयं रुद्रं यज्ञसाधं वंकुं कविमवसे नि ह्वयामहे ।

आरे अस्मद् दैव्यं हेळो अस्यतु सुमतिमिद् वयमस्या वृणीमहे स्वाहा ।। इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

7. ॐ दिवो वराहमरुषं कपर्दिनं त्वेषं रूपं नमसा नि ह्वयामहे ।

हस्ते बिभ्रद् भेषजा वार्याणि शर्म वर्म च्छर्दिरस्मभ्यं यंसत् स्वाहा।। इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

8. ॐ इदं पित्रे मरुतामुच्यते वच: स्वादो: स्वादीयो रुद्राय वर्धनं ।

रास्वा च नो अमृत मर्तभोजनं त्मने तोकाय तनयाय मृळ स्वाहा ।। इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

9. ॐ मा नो महान्तमुत मा नो अर्भकं मा न उक्षन्तमुत मा न उक्षितम् ।

मा नो वधी: पितरं मोत मातरं मा न: प्रियास्तन्वो रुद्र रीरिष:स्वाहा | | इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

10. ॐ मा न स्तोके तनये मा न आयौ मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिष: ।

वीरान् मा नो रुद्र भामितो वधीर्हविष्मन्त: सदमित् त्वा हवामहे स्वाहा | | इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

11. ॐ उप ते स्तोमान् पशुपा इवाकरं रास्वा पितर्मरुतां सुम्नमस्मे ।

भद्रा हि ते सुमतिर्मृळयत्तमाथा वयमव इत् ते वृणीमहे स्वाहा | | इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

12. ॐ आरे ते गोघ्नमुत पूरुषघ्नं क्षयद्वीर सुम्नमस्मे ते अस्तु ।

मृळा च नो अधि च ब्रूहि देवाधा च नो शर्म यच्छ द्विबर्हा: स्वाहा | | इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

13. ॐ अवोचाम नमो अस्मा अवस्यव: शृणोतु नो हवं रुद्रो मरुत्वान् ।

तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदिति: सिन्धु: पृथिवी 11उत द्यौ: स्वाहा || इदम्‌ रुद्राय इदन्न मम

सूर्य ज्योति .... अग्निर्ज्योति....यज्ञ

पूर्णाहुति मन्त्र

ॐपूर्णा दर्वि परा पत सुपूर्णा पुनरापत |

वस्नेव विक्रीणावहाSइषमूर्जँ शतक्रतो स्वाहा || इदम्‌ यज्ञाय इदन्न मम

ॐ संशितं मे ब्रह्म संशितं वीर्य बलम्‌ | संशितं क्षत्रं जिष्णु यस्याहमस्मि पुरोहित: ||

ॐ पुनस्त्वा SSदित्या रुद्रा वसव: समिन्धतां पुनर्ब्रह्माणो वसुनीथ यज्ञै: |

घृतेन त्वं तन्वं वर्धयस्व सत्या: सन्तु यजमानस्य कामा: स्वाहा ||

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Sanskrit The Oldest Language

Subject: Fwd: The Oldest Language

Once  four foreigners visited Kanchi Mutt to have dharshan of Maha Periyavaa ( Eldest Swami of the Mutt).   They were  an Israeli, an Italian, a German and a British. They had come to do their Ph.D., in Philology on the topic of 'the most ancient languages in the Occidental and the Oriental world'. They were studying Latin, Hebrew and Greek languages in the Occidental part and Sanskrit and Tamil in the Oriental part.
Periyava  was in his private quarters,  performing  his  nithya karma and anushtanas and  elaborate poojas ; they had  waited and  desired to  take a photo of Him but His kaingaryams refused permission to photograph the Periyavaa.  They were heartbroken that they could not take a picture. All the four of them were standing near a tree since morning  waiting  for the Periyava to finish his poojas  and  give  dharshan.  Many were already waiting  like them
Some one  asked them  '' how come you all have been standing for the past 6 hours? One of them looked at his  watch and exclaimed, 'oh my God, has it been 6 hours? He is a Man of Certainty and is Beyond Time!'
Periyavaa came in after 10 minutes.  All went and prostrated to Him. Looking at the man (who had the camera hanging on his neck) who had wanted to take the photos, Periyavaa gestured with His hands indicating  that  he can  take pictures now. He posed for  three photos and stopped him before the fourth.
''Whey have  you all come here and  with  what  purpose? " asked  Periyavaa.
''We  have  visited  many  places  regarding  our  research on  the most  ancient  language''
"Oh  I  see.  Did you arrive at any  conclusion as to which is the most ancient language?"
The Israeli replied, "Hebrew is the most ancient in the Occident; but in the Oriental, people say that both Sanskrit and Tamil are the oldest, we are confused and that is  why we are here for Your opinion".
Periyavaa  added  "There is another language which is the most ancient than all these, it is the Vedic Language. It is the Source of even Sanskrit and Hebrew.''    Periyavaa thought  for  a while and  then  added
 "There is a verse about Rebirth in Hebrew, can you recite it completely?" HE asked the Israeli by giving the man the first two words.
The Israeli recited it for 3 to 4 minutes. Swamigal looked around and asked some  Mutt  student  boys, and  addressed them
" You have all learnt Rig Veda, can you recite this particular verse? he suggested  certain  manthras to the boys."
Those boys recited the  vedha manthra for  about  5 minutes.
Periyavaa  then  addressed the Israeli  ''Did you understand what these boys recited now?"
The four men remain quiet.
Maha Periyava  smiled  and   turned to the boys and said   "you all will definitely not understand what this man had recited in Hebrew!"
He  then  turned to the Israeli and said, " what  you have chanted before is the same as what these boys chanted!"
The  4  foreigners  were stunned and  did not know  what to  respond.   Periyavaa  told them  that   he will prove it and asked  for a paper and a pen.
"In Vedas it is mentioned that the world has been classified into 32 portions/regions. And in each of the 32 geographic regions, Vedas say how the Veda Aksharas have  changed/pronounced in those places!"
He asked each of them which region they came from and then explained  how a  particular Veda Aksharam has  been  changed in the individual places! He asked the boys to recite the  particular verse from Rig Veda again and told the men how each Aksharam in Rig Veda in that verse will sound in their Regions!
"I will now say this verse with some difficulty as it has been  a long time since I had Abhyasam. and  the  Mahan  started to chant the manthra slowly,  slightly  differing  from the basic sloka aksharam  so that it  matched how  it will sound in Hebrew.   After he recited the aksharams he asked the Israeli  if  he understood  the  recital of the manthra and aksharam and observed any  familiarity.
To the Vedic  boys He said, "I  said  the  slokas in a slightly different form based on how each  Aksharam  will sound in Hebrew. Please do not think it is wrong; there is this injunction  in the Vedas that it can be recited this way also."
To everybody's  astonishment and  surprise,  the Israeli started  to recite in Hebrew  what  exactly Periyavaa  chanted  the aksharas in a modified form, as it resembled Hebrew language.  The Israeli therefore chanted it  together with Him!!!
After this demonstration  Periyavaa  addressed  all  assembled there  "I told you earlier, the same verse in Rig Veda is present ditto in Hebrew, but the Aksharas  have changed slightly. (like we say "Yamuna" but in the North it is "Jamuna", "Va" in the south  is "Ba" in West Bengal, "Paa" in Tamil is "Haa" in Kannada etc)
Therefore, the most ancient language in the world is the Vedic language!"  Swamigal asked the the paper and pen  to be  supplied to the  four men to prepare a table and fill it with how the Rig Veda Aksharams  sounded in their language. This was completed in 15 minutes.
The Israeli was shocked and exclaimed, "this is something unimaginable!"
He asked him, "what do you think now?   Do you now agree that everything has sprung from Vedas?"
The look on the Israeli was not convincing.
Periyavaa  interpolated    ''what are  you thinking.  May be  the Vedas could  have  originated from Hebrew?"
The man  nodded  his head   "yes, it could have been the other  way also,   may  be  the Vedas could have come from Hebrew".
Periyavaa replied  smilingly  "you have only the lock, whereas we have both the key and the lock!  It is even mentioned in the Vedas as to which Maharishi from here in India went to your  region and spread/taught Vedas in Israel!"
The man seemed to be convinced in the end that  the Vedic  language is  the oldest and  time honoured''

ज्ञ का उच्चार कैसा हो?

rahul pashan rmh से प्राप्त
भारतवर्ष में ज्ञ के उच्चारण के सन्दर्भ में दो परंपरा चलती आ रही है । कुछ लोग ज्ञ का उच्चारण ज् ञ्, रूप में करते है और कुछ लोग ग् ञ्, रूप में करते है।

जो लोग इन दोनों प्रकार के उच्चारण को सुनते है तो अक्सर उन्हें भ्रम होने लगता है कि इन दोनों में से कौन सा उच्चारण सही है और कौन सा गलत है ।

इस सम्बन्ध में ये बात समझना बहुत जरुरी है कि इसकी प्रक्रिया क्या है :-
सर्वप्रथम ज्ञ बनने से पूर्व इसकी स्थिति ज् + ञ्, रूप में होती है।
इसके बाद 'ग्" यम का आगम होता है तब इसकी स्थिति ज्+ग्+ ञ्, ऐसी हो जाती है ।
अब यहाँ पाणिनीय सूत्र 'चो: कु:" प्रवृत्त होता है। यहाँ झल प्रत्याहार वर्ण 'ग्" पर में स्थित है अत: चो: कु: सूत्र से ज् को यथास्थानी कुत्व ग् हो जाएगा ।
अब ग्+ग्+ ञ्, ऐसी अवस्था में स्थित हो जाती है ।

इस प्रकार से हम देखते है कि ज के संयुक्त ज्ञ उच्चारण की प्रक्रिया में उक्त विधि के अनुरूप ग्ञ्, ही उच्चारण किया जाना चाहिए ।
जब वहाँ ज् रूप रहा ही नहीं तो फिर 'ज् ञ " ऐसा उच्चारण कैसे किया जा सकता है ?

            अत: इससे सिद्ध होता है कि शिक्षा- व्याकरणशास्त्र  सम्मत सही उच्चारण ज्ञ का ग् ञ्, रूप में ही होता है।।
#ज्ञ' वर्ण के उच्चारण पर शास्त्रीय दृष्टि-
संस्कृत भाषा मेँ उच्चारण की शुद्धता का अत्यधिक महत्त्व है।

शिक्षा व व्याकरण के ग्रंथोँ मेँ प्रत्येक वर्ण के उच्चारण स्थान और ध्वनि परिवर्तन के आगमलोपादि नियमोँ की विस्तार से चर्चा है। फिर भी "ज्ञ" के उच्चारण पर समाज मेँ बडी भ्रांति है।

ज्+ञ्=ज्ञ
कारणः-'ज्' चवर्ग का तृतीय वर्ण है और 'ञ्' चवर्ग का ही पंचम वर्ण है।
जब भी 'ज्' वर्ण के तुरन्त बाद 'ञ्' वर्ण आता है तो 'अज्झीनं व्यञ्जनं परेण संयोज्यम्' इस महाभाष्यवचन के अनुसार 'ज् +ञ'[ज्ञ] इस रुप मेँ संयुक्त होकर 'ज्य्ञ्' ऐसी ध्वनि उच्चारित होनी चाहिये।। किँतु ये भी इन हिँदू धर्म के दीमकोँ का एक भ्रामक मत
है।।

प्रिय मित्रोँ!
"ज्ञ"वर्ण का यथार्थ तथा शिक्षाव्याकरणसम्मत शास्त्रोक्त उच्चारण 'ग्ञ्' ही है। जिसे हम सभी परंपरावादी लोग सदा से ही "लोक" व्यवहार करते आये हैँ।कारणः-
तैत्तिरीय प्रातिशाख्य 2/21/12 का नियम क्या कहता है-

#स्पर्शादनुत्तमादुत्तमपराद्_आनुपूर्व्यान्नासिक्याः।।

इसका अर्थ है- अनुत्तम, स्पर्श वर्ण के तुरन्त बाद यदि उत्तम स्पर्श वर्ण आता है तो दोनोँ के मध्य मेँ एक नासिक्यवर्ण का आगम होता है।
यही नासिक्यवर्ण शिक्षा तथा व्याकरण के ग्रंथोँ मेँ यम के नाम से प्रसिद्ध है।

 '#तान्यमानेके' (तै॰प्रा॰2/21/13)
इस नासिक्य वर्ण को ही कुछ आचार्य 'यम' कहते हैँ। प्रसिद्ध शिक्षाग्रन्थ 'नारदीयशिक्षा' मेँ भी यम का उल्लेख है।
#अनन्त्यश्च_भवेत्पूर्वो_ह्यन्तश्च_परतो_यदि।
#तत्र_मध्ये_यमस्तिष्ठेत्सवर्णः_पूर्ववर्णयोः।।

औदव्रजि के '#ऋक्तंत्रव्याकरण' नामक ग्रंथ मेँ भी 'यम' का स्पष्ट उल्लेख है।
'#अनन्त्यासंयोगे_मध्ये_यमः_पूर्वस्य_गुणः' अर्थात् वर्ग के शुरुआती चार वर्णो के बाद यदि वर्ग का पाँचवाँ वर्ण आता है तो दोनो के बीच 'यम' का आगम होता है,जो उस पहले अनन्तिम-वर्ण के समान होता है।

प्रातिशाख्य के आधार पर यम को परिभाषित करते हुए सरल शब्दों मेँ यही बात भट्टोजी दीक्षित भी लिखते हैँ-
"#वर्गेष्वाद्यानां_चतुर्णां_पंचमे_परे_मध्य_यमो_नाम_पूर्व_सदृशो_वर्णः_प्रातिशाख्ये_प्रसिद्धः" -सि॰कौ॰12/ (8/2/1सूत्र पर)

भट्टोजी दीक्षित यम का उदाहरण देते हैँ।
पलिक्क्नी 'चख्खनतुः' अग्ग्निः 'घ्घ्नन्ति'।
यहाँ प्रथम उदाहरण मेँ क् वर्ण के बाद न् वर्ण आने पर बीच मेँ क् का सदृश यम कँ(अर्द्ध) का आगम हुआ है। दूसरे उदाहरण मेँ खँ कार तथैव गँ कार यम, घँ कार यम का आगम हुआ है।
अतः स्पष्ट है कि यदि अनुनासिक स्पर्श वर्ण के तुरंत बाद अनुनासिक स्पर्श वर्ण आता है तो उनके मध्य मेँ अनुनासिक स्पर्श वर्ण के सदृश यम का आगम होता है।
प्रकृत स्थल मेँ-
ज् + ञ् इस अवस्था मेँ भी उक्त नियम के अनुसार यम का आगम होगा। किस अनुनासिक वर्ण के साथ कौन से यम का आगम होगा।विस्तारभय से सार रुप दर्शा रहे हैँ। तालिक देखेँ-

स्पर्श अनुनासिक वर्ण यम
क् च् ट् त् प् कँ्
ख् छ् ठ् थ् फ् खँ्
ग् ज् ड् द् ब् गँ्
घ् झ् ढ् ध् भ् घँ्

यहाँ यह बात ध्यातव्य है कि यम के आगम मेँ जो'पूर्वसदृश' पद प्रयुक्त हुआ है , उसका आशय वर्ग के अन्तर्गत संख्याक्रमत्वरुप सादृश्य से है
सवर्णरुप सादृश्य से नहीँ। ये बात उव्वट और माहिषेय के भाष्यवचनोँ से भी पूर्णतया स्पष्ट है । जिसे भी हम विस्तारभय से छोड रहे हैँ।
अस्तु हम पुनः प्रक्रिया पर आते हैँ-
ज् ञ् इस अवस्था मेँ तालिका के अनुसार 'ग्'यम का आगम होगा-
ज् ग् ञ् ऐसी स्थिति प्राप्त होने पर #चोःकु: [अष्टाध्यायी सूत्र 8/2/30] सूत्र प्रवृत्त होता है।
'ज्' चवर्ग का वर्ण है और 'ग' झल् प्रत्याहार मेँ सम्मिलित है, अतः इस सूत्र से 'ज्' को कवर्ग का यथासंख्य 'ग्' आदेश हो जायेगा। तब वर्णोँ की
स्थिति होगी-
ग् ग् ञ् इस प्रकार हम देखते हैँ कि ज् का संयुक्त रुप से 'ज्ञ' उच्चारण की प्रक्रिया मेँ उपर्युक्त विधि से 'ग् ग् ञ्' इस रुप से उच्चारण होता है। यहाँ जब ज् रुप ही शेष नहीँ रहा तो 'ज् ञ्' इस ध्वनिरुप मेँ इसका उच्चारण कैसे हो सकता है? अतः 'ज्ञ' का सही एवं शिक्षाव्याकरणशास्त्रसम्मत उच्चारण '#ग्ञ्' ही है।।

*फेसबुक से शंकर सन्देश जी द्वारा*

जय श्री राम !!!